Тайна безмерного обаяния Пушкина
Другие рефераты
Тайна безмерного обаяния Пушкина, по мнению Д. С. Лихачева, в том, что
он по сей день является образцом доброты и таланта, смелости и простоты,
демократичности, жизнелюбия, верности в дружбе, бескрайности в любви,
уважения к труду и людям труда. Он «в каждое мгновение жизни, в каждой ее
песчинке видел, ощущал, переживал огромный, вечный вселенский смысл. И
потому он не просто любил жизнь во всех ее проявлениях, жизнь была для него
величайшим таинством, величайшим действом. И потому он был велик во всем: и
в своих надеждах, и в своих заблуждениях, и в своих победах, и в своей
любви к людям, к природе, в любви к Родине, к ее истории, ее будущему»*1.
Продолжая объяснение истоков неутолимого влечения к поэту в наши дни, Д. С.
Лихачев говорит об открывшейся перед нашим поколением ценности восприятия
жизни вокруг нас и в каждом из нас величайшей тайны, требующей серьезного,
глубокого к ней отношения, полной отдачи. Это залог ощущения счастья,
гармонии, полноты существования. И если это есть в конечном счете идеал
каждого человека, то в Пушкине он был воплощен в полной мере, потому он и
есть наш идеал, вечно живой...
Многие качества и свойства пушкинской натуры притягательны для наших
современников. Это и «все отзывчивость» поэта, феноменальная
разносторонность интересов, творческих проявлений, энциклопедизм, широта
кругозора, вулканическая созидательная энергия.*2
_________
*1 Лихачев Д. С. Слово о Пушкине // Театральная жизнь. - 1987.
*2 Кушнер А. «Иные, лучшие мне дороги права...» // Новый мир. -1987.
Все отчетливее осознается, что «вечно растущее явление» - Пушкин не
только не замкнут рамками его наследия, но и что современная культура
впитывает его личный жизненный опыт, преподанные им идеалы нравственного,
творческого поведения.
У каждого поколения, открывающего образ поэта, оказываются
преимущественные пристрастия к истории его жизни, к тем или иным эпизодам
биографии, которые воспринимаются как наиболее показательные для понимания
его личности. Так, в первые годы советской власти, на заре становления
новой культуры, в центре внимания оказывались чаще всего юность Пушкина,
периоды ссылок и возвращение, то есть время приблизительно до второй
половины 20-х годов ХIХ века. Последнему десятилетию жизни поэта уделялось
сравнительно мало внимания.
После второй половины 60-х годов нашего столетия, а точнее, в начале 70-
х акценты несколько сместились. Теперь ширится интерес к последнему периоду
жизни поэта, к сложной эволюции его характера и творчества, к тому времени,
когда закаленный в житейских невзгодах и испытаниях, Пушкин создавал
произведения, не увидевшие печати при его жизни и даже после гибели. «Мой
бог - Пушкин, - говорил писатель Федор Абрамов. - Мой Пушкин - это
опекушенский Пушкин, который пророчески, с великим и горьким
раздумьем смотрит в очи России. В нем все начал и, кажется, все
концы...»*. Опекушенский памятник представляет поэта именно в годы его
зрелости, в последний период творчества...
_________
* Абрамов Ф. Отец наших душ // Литературная газета. - 1985. - 5 июня.
Обоснована ли предпочтительность интереса к тому или иному отрезку
биографии, приближает ли происшедшая смена интереса к пониманию главного,
доминирующего в пушкинской личности ? А к проникновению в суть творчества ?
Нам кажется справедливым разрешение этого вопроса, предложенное
критиком С. Чуприным, утверждавшим, что облик Пушкина естественно должен
складываться с учетом всей его истории. Образ поэта неполон без
«Вольности», южных поэм, «Гаврилиады», как неполон он без «Стансов»,
«Медного всадника», без поздней лирики. Но вместе с тем само «время
разворачивает нас относительно поэта, и тот факт, что... мы так скоро
повзрослели... и ныне осознаем свое преимущественное родство со стихами 30-
х годов говорит, естественно, прежде всего о нас самих, о свойствах
переживаемого нами исторического момента...»*1.
Мы испытываем влечение к позднему периоду жизни и творчества поэта, к
мудрому, зрелому Пушкину в пору, когда «томимое духовной жаждой»*2
поколение наше стало ощущать дефицит нравственности, справедливости, когда
не выдержали испытания бытовавшие критерии оценки человеческих поступков,
совести, чести. По-новому вглядываемся мы теперь в жизнь Пушкина,
прочитываем ее, акцентируя нравственно-этический урок.
Такой подход вовсе не означает невнимания к ранним периодам жизни и
творчества. Полнота представлений о поэте достижима лишь при учете всей его
истории, всей сложной эволюции и логики
_________
*1 Чупринин С. На ясный огонь // Новый мир. - 1985.
*2 Непомняший В. Пророк: Художественный мир Пушкина и современность //
Новый мир. - 1987.
творческого развития. И все же заметен обостренный интерес именно к этому
этапу жизни, в котором характер, личность, натура - человеческая и
творческая - отразились наиболее полно и глубоко. Потому-то наш современник
скажет, что если выбирать сейчас, какой памятник поэта нам ближе -
московский опекушенский, где поэт в глубокой задумчивости погружен в
нелегкие размышления, или ленинградский, где Пушкин изображает
торжествующим, - то многие предпочтут первый. Потому что «Пушкин-юноша
прекрасен в своих порывах, но еще прекраснее мужественная печаль и
выстраданная мудрость зрелого Пушкина».*
Есть и другие причины, объясняющие особый интерес к последним годам
жизни и творчества поэта. Годы эти были полны событиями, которые слишком
долго получали разноречивые трактовки и объяснения. Они и действительно
трудны для понимания, тем более что были мотивированы условиями и
представлениями далекого от нас времени.
Собственно, наслоение легенд, вымыслов касается периода жизни поэта
после декабрьского восстания. Если сказать, что жизнь поэта развеяла все
легенды и мифы, дала точные и исчерпывающие доказательные ответы на
многочисленные вопросы, то останется неясным, отчего же так живы
неоднозначные толкования в обыденном сознание. Но в том-то и дело, что
пушкиноведение само встречается здесь с трудными вопросами, что отражается
здесь с трудными вопросами, что отражается в дискуссиях, к примеру, о
политической биографии Пушкина после декабря, о мотивах
_________
* Эпштейн М. Новое в классике. 1982. - с. 18.
написания «Стансов» и «К друзьям», о преддуэльных других событиях.
Быть может, как раз реальная сложность исторической обстановки второй
половины 20-х годов прошлого века, неоднозначность политических условий, в
которых оказался поэт по возвращении из ссылки, подталкивают порой к
поверхностным суждениям и поспешным оценкам. Появляются аттестации Пушкина,
в которых подчас смешаются акценты при оценки мировоззрения поэта,
доминирующих черт его личности. Вот как, к примеру, Т. Глушкова раскрывает
мотивы создания потом «Стансов»:
Он знал: ему не получить
охранных грамот и прощенья,
когда слагал в своей ночи
жесткосердцу восхваленью.
Он видел, взмоет воронье,
когда взволнованно-спокойно
так высоко и так достойно
ронял достоинство свое...
Автор вроде бы на стороне поэта, объясняя нам, как следует понимать
«странный» поступок - написание обращение к Николаю. Но звучит подобное
объяснение рецидивом распространенных в прошлом оценок. Искажения
пушкинского облика не ушли в прошлое. Преодолены установки на сознательное
«снижение» его образа, но часто с наилучшими намерениями создаются
толкования образа поэта, подобной собранию пародий А. Иванова «С Пушкиным
на дружеской ноге». Из заглавия следует (оно представляет часть реплики
Хлестакова, похвалившегося панибратскими отношениями с Пушкиным), что
собранные в нем произведения написаны теми, кого обманула кажущаяся
легкость пушкинской темы.
Этакой лихости и поверхности суждений о поэте противостоит углубленный,
взыскательный и настойчивый интерес к мельчайшим подробностям и
сведениям о пушкинской эпохе, обо всем, что объясняет особенности суждений,
к «документальности» проявляется во многих произведениях последнего
времени, посвященных поэту. Документ нередко вводиться органично в самую
художественную ткань произведения:
«Убит. Убит. Подумать! Пушкин...
Не может быть! Все может быть...»
«Ах, Яковлев, - писал Матюшкин, -
Как мог ты это допустить!
Ах, Яковлев, как ты позволил,
Как мир наш тесный обездолил...».*1
Как и в цитированных выше стихах В. Соколова, документ часто вводиться
«цитатным способом» (по точному определению В. Баранова).*2
_________
*1 Соколов В. Стихотворения. М., 1975 с. 58.
*2 Баранов В. Пушкин и его судьба в восприятии советских поэтов //
Болдинские чтения. - Горький, 1976. - с. 104.
Чаще всего это бывают свидетельства современников Пушкина, отрывки из
дневников, писем. Они помогают реконструкции духа
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
