Вальдорские школы
Другие рефераты
Удмуртский Государственный Университет
Курсовая работа по предмету:
Педагогические теории, системы, технологии
Выполнил:
Принял:
Студент группы 17-31
Люкшин А. А.
Ижевск 1999
… Нам осталось менее десяти лет до конца столетия. И сейчас целые народы,
может быть все человечество в целом, пытаются осознать кошмар этого
столетия (тоталитаризм, мировые войны, экологическое безумие, этическая
деградация и т.д., и т.п.), пытаются, как бы очнуться от его ужасов,
стряхнуть их с себя и придти к чему-то новому. Наивно было бы думать, что
силы, вызывавшие все это, более не действуют. Эти силы, коренящиеся в нашем
сознании, весьма активны—и вспышки чудовищного национализма или же
безудержной политической агрессивности суть лишь некоторые из их
проявлений. Но можно почувствовать, что появляются и новые, нежданные и
свежие силы. С конца 80-х годов над Землей провеял дух свободы. Рудольф
Штейнер главную свою философскою книгу назвал «Философия Свободы».
Современная антропософия, в своем живом и постоянно обновляющемся существе,
имеет глубокую внутреннюю связь с этим духом Свободы конца столетия.
А Пинский.
Введение
Свободная школа — требование современности. Опыт, полученный в нашем
столетии в условиях различных политических систем, остро ставит вопрос о
роли школы и воспитания в современном обществе. Школа, содержание и методы
преподавания которой определяются государством, часто ставилась на службу
тоталитарным режимам. Но и при демократии в государственных школах
педагогическая ориентация зависит от господствующих политических
направлений. Школа, находящаяся под влиянием политических или экономических
интересов, хотя и может направить развитие человека по определенному руслу,
но способна лишь в ограниченной степени учесть собственные условия и законы
этого развития. Таким образом, школа, находящаяся под управлением
государства, в исторических условиях нашего столетия стала весьма
проблематичной структурой.
Это относится к государственным школам и в демократическом государстве. И
здесь царят деформирующие влияния, возникающие в результате слияния роли
государственного служащего и воспитателя. Как можно воспитать молодежь в
духе свободы и ответственности, если школа с помощью своей бюрократической
структуры управляет учителями через различные инструкции и мелочно опекает
их в их педагогической деятельности?
Создание независимых от государства, свободных школ чрезвычайно
актуально. Но преобразование школьной системы от срощенной с государством в
свободную требует большего, чем просто отказ от государственного управления
и его бюрократии. Оно требует создания педагогики, ориентированной на
человека. Свободная школа была бы лишь туловищем без головы, если бы она
сохранила старое содержание и старые методы преподавания, принятые в
государственных школах, старые формы подготовки учителей
Вальдорфские школы - свободные общеобразовательные школы.
Вальдорфские школы своим примером показывают, что преподавание и
воспитание могут развиваться в смысле всестороннего образования человека,
только если школа является свободной и самоуправляемой. В 1919г. Рудольф
Штейнер писал: «Здоровые отношения между школой и социальным организмом
возможны лишь тогда, когда в последний постоянно вливаются люди с
задатками, сформировавшимися через ничем не скованное развитие. Это
произойдет, если школа и система образования будут поставлены на базу
самоуправления внутри социального организма. Государственная и
хозяйственная жизнь должны принимать в себя людей, образованных в сфере
свободной духовной жизни; но они не должны предписывать ход обучения,
согласно своим потребностям. То, что человеку необходимо знать и уметь в
определенном возрасте, должно определяться только его природой. Государство
и экономика должны быть сформированы в соответствии с требованиями
человеческой природы".
В идеале свободной системы образования лежит намерение построить
цивилизацию на таком образовании человека, которое будет освобождено от
чуждых его сути ограничений. В школьной системе, управляемой государством,
учитель стоит в основании иерархии. Его труд в значительном объеме
определяется инструкцией, а не пониманием и инициативой. Предписания,
которым он должен следовать, составляются, как правило, людьми, которые не
видели и не знают конкретных детей. Они направляют преподавание на основе
либо устаревших знаний, либо исходя из педагогической теории.
Передача школы во власть государственного управления была в прошлом
необходимым шагом. С образованием первой вальдорфской школы был сделан
следующий шаг. Преподавание и воспитание были поставлены на фундамент,
позволяющий учителю действовать на основе понимания сущности подрастающего
ребенка с полной ответственностью и инициативой. К внутренним условиям
жизни вальдорфской школы относится то, что работающие в ней учителя должны
постоянно расширять свое понимание человека; живое конкретное познание
человека должно быть источником преподавания.
В целом для работы в вальдорфских школах важно как можно более
разностороннее сотрудничество родителей и учителей. Только истинная
кооперация может преодолеть изоляцию между родительским домом и школой и
обеспечить участие родителей в жизни и развитии школы. Эта кооперация
выражается в различных формах и на различных уровнях. Родители и учителя
отдельных классов много раз встречаются в течение школьного года на
классных родительских вечерах. Здесь учителя рассказывают о классе и
обучении по различным предметам, чтобы родители имели представление о
содержании преподавания, педагогических взглядах и учебе класса, а также об
отдельных учениках. Наряду с посещениями семей классным учителем, классные
родительские вечера являются местом встреч родителей и учителей,
объединенных общей заинтересованностью в воспитании детей. Большинство
вальдорфских школ устраивают для родителей общешкольные вечера и доклады по
самым разным темам — от специфических задач школы (новое строительство,
расширение учебного плана и пр.) до общих вопросов педагогики. При этом
почти во всех вальдорфских школах предлагаются разнообразные курсы для
родителей: курс по специальным педагогическим вопросам, курс по искусству
(например, живопись, лепка и эвритмия), курс по практическому рукоделию и
ремеслу. Таким образом, школы становятся центрами образования.
Часть инициатив в жизни вальдорфской школы исходит от родителей или
совместного совета родителей и учителей. В вальдорфских школах существуют
органы консультаций и инициатив («Родительско—учительский совет»,
«Родительско— учительский круг», «Круг доверия родителей»), в которых
обсуждаются наиболее важные вопросы жизни и развития школы. Таким образом
родители участвуют в делах школы. Интерес родителей к жизни школы сильно
возрос за последние десять лет. Во многих местах образование вальдорфских
школ связано с активной и поистине жертвенной деятельностью родительских
групп.
Вальдорфские школы всегда являются плодами сотрудничества учителей и
родителей. Такое сотрудничество, возможно, только если коллектив учителей
свободен от ограничений бюрократической школьной администрации и способен
принимать независимые решения. И как каждое отдельное школьное сообщество
создаст свои индивидуальные формы сотрудничества между родителями и
учителями, так же оно развивает и соответствующие формы участия учеников
старших классов в жизни школы.
Вальдорфские школы являются общеобразовательными (едиными) школами. Но по
сравнению с появившимися гораздо позже интегрированными комплексными
школами имеются принципиальные различия. 0бщим является цель — преодолеть
царящие в традиционной школьной системе антипедагогическую и антисоциальную
селекцию и создать равные условия для учеников с различными способностями и
социальным происхождением. Однако интегрированная комплексная школа
основана, как и школы старого типа, на примате интеллектуальной учебы
Содержание и методы в принципе остались прежние.
В отличие от этого, вальдорфская школа основана на глубоком знании
законов развития ребенка. Ориентация образования на так называемые
интеллектуальные функции рассматривается здесь как односторонний подход к
ребенку. Ведь существо человека охватывает не только науку, но искусство и
практику, мораль и религию. Подход к человеку как единому целому является
главным педагогическим принципом на всех стадиях учебного плана
вальдорфской школы. Учитывается, например, и тот факт, что молодой человек
нуждается в определённом объеме общего образования и по наступлении половой
зрелости. Способность к самостоятельному суждению и личное отношение к
миру, вопросы строительства собственной жизни — все это становится
актуальным при достижении половой зрелости и не может развиваться и
формироваться как следует ни в узком русле профессиональной подготовки, ни
при ранней специализации на методах и содержании современной науки (см гл.
&
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
