Генеалогическое древо социологии
Другие рефераты
СОДЕРЖАНИЕ.
|1. |О.Конт – родоначальник социологии. Учение о| |Стр.3 |
| |трех стадиях развития общества | | |
|2. |Социальные условия и теоретические | |Стр.4 |
| |предпосылки возникновения и развития | | |
| |социологии. | | |
|3. |Классический тип научности социологии. | |Стр.6 |
| |Учение о методе Э.Дюркгейма. | | |
|4. |Нетрадиционный тип научности. «Понимающая | |Стр.7 |
| |социология» Г.Зиммеля и М.Вебера. | | |
|5. |Основные принципы материалистического | |Стр.10|
| |учения об обществе К.Маркса и Ф.Энгельса. | | |
|6. |Основные этапы и направления развития | |Стр.12|
| |социологии в США. | | |
|7. |Развитие социологии в России. | |Стр.16|
1. О.Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развития
общества.
Расширить и углубить представление о социологии как науке помогает
изучение истории ее становления и развития. Естественно возникает вопрос:
когда и при каких условиях она возникает, что послужило побудительным
толчком для формирования новой науки об обществе? Ответ на этот вопрос не
совсем простой, поскольку определенные представления об обществе
развивались в течение многих столетий. Развитие учения об общественной
жизни мы находим уже в античной философии IV века до нашей эры в работах
Платона «Законы», «О государстве», в «Политики» Аристотеля и др. Еще
активнее эта проблематика разрабатывается в Новое время в работах
Макиавелли, Руссо, Гоббса и др. Можно ли считать, что тогда уже
существовала социология как самостоятельная наука? Вероятно, нет. Здесь
более уместно говорить о социальной философии как предшественнице
социологии.
Для ответа на вопрос о времени появления социологии мы должны опираться
на критерии, выдвигаемые науковедением. А оно утверждает, что для решения
этого вопроса, прежде всего, необходимо иметь в виду, с какого времени
социология в качестве отдельной специальной науки начала признаваться
научным сообществом. История свидетельствует, что это произошло в 40-х
годах XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома его важнейшей
работы «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые использовал
термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе.
Именно эта претензия - поставить учение об обществе на научную основу - и
явились тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию
социологии.
Как же конкретно обосновывает О. Конт необходимость и возможность
появления этой новой науки? В системе О. Конта это обоснование
осуществляется на основе сформулированного им закона о трех
последовательных стадиях интеллектуального развития человека:
теологической, метафизической и позитивной. На первой, теологической,
стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений,
оперируя понятием сверхъестественного. На второй, метафизической, стадии он
отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все объяснить
при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций.
Задача второй стадии - критическая. Разрушая прежние представления, она
подготавливает третью стадию - позитивную, или научную. На этой стадии
человек перестает оперировать абстрактными сущностями, отказывается
раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и
фиксированием постоянных связей, которые могут устанавливаться между ними.
Переход от одной стадии к другой в разных науках совершается
последовательно, но не одновременно. И здесь действует один принцип -- от
простого к сложному, от высшего к низшему. Чем проще объект изучения, тем
быстрее там устанавливается позитивное знание. Поэтому позитивное знание
сначала распространяется в математике, физике, астрономии, химии, затем в
биологии. Социология же - это вершина позитивного знания. Она опирается в
своих исследованиях на «позитивный метод». Последний означает опору
теоретического анализа на совокупность эмпирических данных, собранных в
наблюдении, экспериментах и сравнительном исследовании, данных - надежных,
проверенных, не вызывающих сомнения.
Другой важный вывод, приведший О. Конта к необходимости формирования
науки об обществе, связан с открытием им закона разделения и кооперации
труда. Эти факторы имеют огромное позитивное значение в истории общества.
Благодаря им появляются социальные и профессиональные группы, растет
разнообразие в обществе и повышается материальное благосостояние людей. Но
эти же факторы ведут к разрушению фундамента общества, поскольку они
нацелены на концентрацию богатства и эксплуатацию людей, на однобокую
профессионализацию, уродующую личность. Социальные чувства объединяют
только лиц одинаковой профессии, заставляя враждебно относиться к другим.
Возникают корпорации и внутри-корпоративная эгоистическая мораль, которые
при известном попустительстве способны разрушить основу общества - чувство
солидарности и согласия между людьми. Способствовать установлению
солидарности и согласия и призвана, по мнению О. Конта, социология.
О. Конт, в соответствии со своими представлениями о развитии, делит
социологию на две части: социальную статику и социальную динамику.
Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной
системы. В этом разделе контовской социологии рассматриваются основные
общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их
общественных функций, их роли в установлении согласия и солидарности. В
социальной динамике О. Конт развивает теорию общественного прогресса,
решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное
развитие человечества.
2. Социальные условия и теоретические предпосылки
возникновения и развития социологии.
Как было указано выше, социология возникает в конце ЗО-х - начале 40-х
годов XIX в. В социальной сфере это было время крайней нестабильности.
Восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии (1844
г.), чартистское движение в Англии, чуть позже революция 1848 г. во Франции
свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений. Во времена
решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей
теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие
ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе.
Как известно, К. Маркс и Ф. Энгельс начинали свою теоретическую и
практическую деятельность в то же время и при тех же обстоятельствах. Они,
следуя рационалистической традиции, сформулированной в немецкой
классической философии, и опираясь на свой опыт участия в революционном
движении, предложили решить эту проблему на основе концепции научного
социализма, сердцевиной которой является теория социалистической революции.
О. Конт и другие «отцы-основатели социологии» - Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М.
Вебер - предложили реформистский путь развития общества. Основоположники
социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного
подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а
наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и
солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и
рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки
рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с
их точки зрения, является «позитивный метод».
Этими различными идеологическими установками было продиктовано и
различие в истолковании тех научных открытий, которые были сделаны в ЗО-х -
40-х годах XIX в. В этот период на первый план развития науки выходят химия
и биология. Наиболее значительными открытиями того времени являются
открытие клетки немецкими учеными Шлейденом и Шванном (1838-1839), на
основе которого была создана клеточная теория строения живого вещества, и
создание Ч. Дарвином теории эволюции видов. Для К. Маркса и Ф. Энгельса эти
теории послужили естественнонаучными предпосылками создания диалектического
материализма, основным элементом которого является учение о диалектике -
«алгебра революции», как ее назвал В. И. Ленин. Для О. Конта, Г. Спенсера и
Э. Дюркгейма эти открытия послужили основой для создания учения об
обществе, основанного на принципах биологии, - «органической теории
развития общества».
Пока речь шла в основном о социологических условиях и
естественнонаучных предпосылках возникновения теоретической социологии.
Однако задолго до этого в Европе закладывались основы эмпирической базы
социологии и ее методов познания. Методология и методика конкретно-
социологических исследований разрабатывались главным образом
естествоиспытателями. Уже в XVII--XVIII в. Джон Граунт и Эдмунт Галлей
вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В
частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности. А
работа известного физика и математика Лапласа «Философские очерки о
вероятности» построена на количественном описании динамики народонаселения.
Особенно активно эмпирич
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
