Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Гуманизм учителя как условие нравственного воспитания



 Другие рефераты
Экономикалық процестегі мемлекеттің рөліне толық көзқарастар Гуманизм в коррекционном обучении Экономикалық өсу түсінігі типтері мен факторлары Экономикалық либерализм идеялары

СОДЕРЖАНИЕ



Введение    3


Глава 1. Психолого-педагогические основы нравственного воспитания
подрастающего поколения      5

  1.1. Нравственное воспитание: сущностная характеристика      5
  1.2. Основные источники нравственного опыта 11

Глава 2. Гуманизм личности педагога как условие результативности процесса
духовно-нравственного воспитания  16


Заключение  34


Литература  36



      Введение



      Во все века люди высоко ценили  нравственную  воспитанность.  Глубокие
социально-экономические   преобразования,   происходящие    в    современном
обществе, заставляют нас размышлять о  будущем  России,  о  ее  молодежи.  В
настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее  поколение  можно
обвинять в  бездуховности,  безверии,  агрессивности.  Поэтому  актуальность
проблемы нравственного воспитания  связана,  по  крайней  мере,  с  четырьмя
положениями:
        Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных,
высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но  и  прекрасными
чертами личности.
      Во-вторых, в современном мире маленький человек живет  и  развивается,
окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на  него
как  позитивного,   так   и   негативного   характера,   которые   ежедневно
обрушиваются на неокрепший  интеллект  и  чувства  ребенка,  на  еще  только
формирующуюся сферу нравственности.
      В-третьих, само по себе образование  не  гарантирует  высокого  уровня
нравственной воспитанности,  ибо  воспитанность  -  это  качество  личности,
определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим  людям
на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.  Д.  Ушинский
писал: «Влияние нравственное составляет  главную  задачу  воспитания».  (29,
с.431).
      В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они
не  только  информируют  ребенка  о   нормах   поведения,   утверждаемых   в
современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения  норм
или последствиях данного поступка для окружающих людей.
      Основной функцией воспитания является  формирование  интеллектуальных,
эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся  к  активно  -
деятельностному взаимодействию с окружающим миром.
      Исследуемая нами проблема нашла отражение  в  фундаментальных  работах
А.М.Архангельского (3), Н.М.Болдырева (6), Н.К.Крупской (17),  А.С.Макаренко
(18), И.Ф.Харламова (30) и  др.,  в  которых  выявляется  сущность  основных
понятий теории нравственного  воспитания,  указываются  способы  дальнейшего
развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.
      Ряд  исследователей  освещает  в  своих  работах  проблемы  подготовки
будущих   учителей   к   нравственному   воспитанию   школьников   (М.М.Гей,
А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)
      Проблемой нашего исследования является влияние  личности  педагога  на
создание условий для нравственного воспитания детей школьного возраста.
      Целью нашего исследования является теоретическое  обоснование  влияния
гуманизма педагога на  воспитательный процесс.
      Объект исследования – педагогический процесс.
      Предмет исследования  –  влияние  личности  педагога  на  нравственное
воспитание детей.
      Приступая к исследованию, мы выдвигаем следующую гипотезу: гуманизм
личности педагога является необходимым условием нравственного воспитания.
       В соответствии с целью, объектом и предметом исследования  поставлены
следующие задачи:
               1) выявить условия нравственного воспитания ребенка;
               2) дать анализ состояния проблемы настоящего исследования  в
                  теоретической литературе.
               3) выявить роль личности педагога в  процессе  нравственного
                  воспитания.



      Психолого-педагогические основы нравственного воспитания подрастающего
      поколения



1 Нравственное воспитание: сущностная характеристика



      Прежде чем говорить о  нравственном  воспитании  рассмотрим  некоторые
смежные понятия.
      Нравственная культура – систематический, интегральный результат  всего
духовного развития  личности.  Она  характеризуется  как  уровнем  усвоенных
моральных ценностей, как и участием человека в их создании.
      Для того чтобы понять сущность и  особенности  нравственной  культуры,
необходимо  выяснить  такие   узловые   понятия,   как   культура,   мораль,
нравственность.
      Культура рассматривается как  способ  человеческой  деятельности,  как
синтетическая характеристика развития человека.  Она  выражает  степень  его
овладения отношениями к природе, к обществу и к  самому  себе.  Культура  не
только совокупность материальных и духовных ценностей, созданных  обществом,
она – специфический способ человеческой деятельности, определённое  качество
этой деятельности, которое охватывает как мотивацию и стимуляцию  социальной
активности, так и механизмы социальной регуляции и саморегуляции.
      Роль воспитания как «посредника» между  личностью  и  культурой  самая
важная. Воспитание имеет две основные цели. Во-первых, задача его состоит  в
передаче  части  культурных  ценностей,  созданных  обществом,  личности   в
индивидуализации их. Во-вторых,  немаловажной  задачей  воспитания  является
создание определённых способностей для восприятия культурных и  эстетических
ценностей.
      Социальная  функция  морали  связана  с  преодолением  имеющихся   или
возможных  противоречий  между  интересами  социального  единства  и  личной
заинтересованностью отдельного члена общества. Но  это  вовсе  не  означает,
что моральные санкции  связаны  с  какой-то  «жертвой»  индивидуума  во  имя
общего. Наоборот, ограничения и самоограничения  индивидуального  поведения,
его подчинение интересам общего должно быть и в  интересах  самой  личности.
Диалектика  морального  регулирования  такова,  что  «защита»  общего   есть
необходимое условие свободы каждого, а ограничение свободы каждого  является
необходимым условием свободы всех.
      Свобода – это возможность поступать так, как ты желаешь. К  сожалению,
и в сознании некоторых людей истинная свобода связывается именно с полной  с
неограниченной реализацией всех личных желаний, капризов и стремлений.
      Однако если в своём поведении человек не ограничивает свои  желания  и
страсти, он достигает противоположного результата – свобода  превращается  в
несвободу. Необузданные желания ведут к закрепощению личности.  И  наоборот,
определённое разумное ограничение желаний  и  потребностей,  которое  внешне
выглядит  как  уменьшение  свободы,  в  действительности  же   является   её
существенной предпосылкой.
      Известная триада – истина, красота  и  добро  –  обычно  возглавляется
добром, ибо считается, что оно – наивысшее проявление гуманизации  человека.
Нравственность  –  это  не  любование  другим  человеком,   не   абстрактная
вежливость и обмен комплиментами, а «воинствующее»  добро,  преобразующее  и
очеловечивающее социальные условия жизни. Добро – не только  желание  добра,
а действие, созидание добра.
      Нравственная культура проявляется в способности личности сознательно и
добровольно  реализовать  требования  моральных  норм,  осуществлять   такое
целенаправленное   поведение,    которое    характеризуется    гармоническим
соответствием личных и общественных интересов.
      Важнейшими  элементами,  образующими  «ядро»   нравственной   свободы,
являются:
1. Осознание требований нравственных норм.
2. Принятие этих требований в качестве внутренней потребности,  в  качестве
   системы самообязанностей.
3. Самостоятельный выбор одного из возможных вариантов  действия,  то  есть
   принятие решения, сделанного не  под  внешним  давлением  (правовым  или
   авторитарным), а по внутреннему убеждению.
4. Волевое усилие и самоконтроль за реализацией решения,  сопровождающегося
   эмоциональным удовлетворением достигнутым результатом (намерением).
5. Ответственность за мотивы и последствия действия.
      Нравственно  воспитанная  личность  активно  борется  против  зла.  Не
мирится с ним и стремится непрерывно «возвышать» своё и чужое  поведение  до
требований  идеала.  Нравственно-свободный  человек  –  не  просто  носитель
моральных достоинств, а  их  неутомимый  созидатель.  Нравственные  качества
людей  является  таким  «снаряжением»,  которое  нельзя  выковать   без   их
активного участия.
      Уровни нравственной культуры.
      Нравственная культура –  это  качественная  характеристика  морального
развития и моральной зрелости личности, проявляющаяся на трёх уровнях.
      Во-первых, как культура нравственного сознания, выражающаяся в  знании
моральных  требований   общества,   в   способности   человека   сознательно
обосновать цели и средства деятельности.
      Но ещё Сократ был поражён тем,  что  многие  люди,  знающие  что  есть
добро,  делают  зло.  Поэтому,  во-вторых,  исключительно  важным   уровнем,
обеспечивающим внутреннее принятие моральных  целей  и  средств,  внутреннюю
готовность их реализации, есть культура нравственных чувств.
      В-третьих,  культура  поведения,   посредством   которой   реализуются
поставленные  и  приинятые   нравственные  цели,  превращаются  в   активную
жизненную позицию.
      В зависимости от зрелости этих  специфических  компонентов  существует
несколько  уровней  индивидуальной  нравственной  культуры:  низкий  уровень
нравственной культуры, когда человек не  обладает  элементарными  моральными
знаниями  и  часто  нарушает  общепринятые  нравственные  нормы;  «мозаичная
культура», когда отрывистые моральные  знания  соседствуют  с  нравственными
пост
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
В.Б. Кирьянов Задача равновесия
Валеология пәнінен ГЛОССАРИЙ
АБАЙ ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ НАЗИРАГӨЙЛІК ДӘСТҮРДІҢ ЗЕРТТЕЛУ ЖАЙЫ
Гамма функции


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ