Китайская семья
называется «хуа пин»: пин
в другом написании означает «мир». Поэтому, преподнося в дар вазу молодым
супругам, как бы говорили: «Живите в мире». Зеркало традиционно
символизирует супружеские отношения. Когда муж и жена расходились или когда
кто-либо из них умирал, говорили: «Зеркало разбилось». Если супруги снова
начинали жить в мире, в народе говорили: «Разбитое зеркало снова стало
круглым»(49).
В китайском народном изобразительном искусстве много картин посвящено
свадебной символике. Нежные цветы и полная луна выражали всю прелесть и
полноту чувств мужа и жены. На лубочных картинках изображали диких гусей и
уток. Дикие гуси всегда летают в паре и никогда не покидают друг друга,
поэтому гусь считался эмблемой новобрачных. Его дарил жених невесте в
качестве свадебного подарка. Утка и селезень сильно привязаны друг к другу,
и когда они разлучаются, то чахнут и погибают. Вот почему в китайской
символике утка и селезень представляют собой символ супружеской верности и
счастья:
Утки, я слышу, кричат на реке предо мной,
Селезень с уткой слетались на остров речной...
Тихая, скромная, милая девушка ты,
Будешь супругу ты доброй, согласной женой (50).
В некоторых районах Китая жених, после того как сватами был выработан
брачный договор, посылал совершенно незнакомой ему невесте подарки, в том
числе гуся. Девушка, принявшая гуся, считалась просватанной, хотя бы по
возрасту ей и предстояло еще много лет ждать свадьбы.
Она не имеет ни малейшего представления, ни о наружности, ни о
характере того человека, с которым готова связать свою судьбу. Она не может
ничего узнать о нем ни от родителей, ни от братьев, ни от знакомых; со дня
сватовства ее держат взаперти еще строже прежнего, она не смеет видеться ни
с кем чужим и при появлении гостей должна немедленно удаляться из комнаты.
В Южном Китае состоятельные родители жениха послали невесте золотые или
серебряные браслеты, а ее родителям - свиные ножки, двух куриц, двух рыб,
восемь кокосовых орехов и т. д. Родители невесты одаривали родителей женихи
пятью сортами сухих фруктов, искусственными цветами, сладостями, посылалась
также пара гусей как символ семейного блаженства. Иногда подарки в дом
невесты приносили на больших подносах носильщики, одетые в яркие халаты.
Дарились украшения из золота, серебра, нефрита и яшмы, а также орехи,
цыплята, утки и т.п. Невеста из состоятельной семьи приходила в дом гниха
не с пустыми руками. Она приносила в приданное домашнюю утварь, одежду,
предметы украшения. Все это складывалось в массивные сундуки, и носильщики
несли их в дом жениха по самым ожиивленным улицам - пусть все видят и
знают, что невеста не бедна! По числу носильщиков определялась и
«весомость» приданого. В некоторых районах невеста, кроме всего прочего,
дарила жениху пару туфель - это означало, что она передает себя во власть
мужа. Богатый жених в назначенный прорицателем день посылал за невестой
позолоченный паланкин, разукрашенный ажурным переплетом, разноцветной
бахромой и резьбой с изображением дракона, неба и цветов. Обычно в
паланкин, который несли принаряженные носильщики, украшали два больших
позолоченных иероглифа — «уан-си» (двойное счастье). Существовал обычай
закрывать ворота дома невесты некоторое время не пускать прибывший
паланкин, несмотря на настойчивые просьбы друзей жениха и носильщиков. В
это же время братья и сестры невесты, выглядывая через щели ворот,
требовали денег у друзей жениха. Им передавали сверток с монетами. После
этого ворота открывались, начинали играть музыканты, сопровождавшие
паланкин, и носильщики подносили паланкин к порогу дома.
Девушка должна была в течение трех дней до свадьбы плакать, отказываться
от пищи, выражая этим печаль по поводу расставания со своим родным домом.
Тогда и у соседей не будет повода говорить, что она так уж мечтает выйти
замуж. В день свадьбы, когда девушка собиралась оставить свой родной дом,
она обычно куда-нибудь пряталась. Мать начинала громко звать и искать ее,
делая вид, что дочь исчезла. Дочь же в это время запиралась в своей
комнате. Но вот прибывал паланкин. Носильщики и музыканты также начинали
громко звать невесту, уверяя, что не могут дольше ждать. Наконец девушка,
достаточно продемонстрировав непокорность, открывала двери своей комнаты и
со слезами на глазах следовала к паланкину. Отец невесты или ближайший его
родственник запирал на замок дверцы паланкина, а ключ передавал верному
слуге для вручения жениху.
За день до свадьбы невесте делали специальную прическу, которую носили
замужние женщины: волосы на лбу обривали или выщипывали, чтобы сделать его
выше. Перед тем как усадить в свадебный паланкин, на ее голову надевали
пышный головной убор, разукрашенный искусственными или настоящими
драгоценными камнями. Нити жемчуга, свисавшие с головного убора, настолько
плотно прилегали друг к другу, что за ними не было видно лица невесты.
Свадебная процессия являла собой красочную картину. Красный, украшенный
блестками паланкин, на котором невеста из состоятельной семьи отправлялась
в дом жениха, яркие наряды участников свадебной процессии, а также костюм
самой невесты должны были свидетельствовать о богатстве и процветании.
Чем длиннее была
свадебная процессия, тем более пышной считалась свадьба. Впереди участники
процессии несли фонари и флажки, прикрепленные к длинным древкам, а также
таблички, на которых были написаны имена жениха и невесты. Музыканты
исполняли веселые песни. В середине этой вереницы носильщики несли паланкин
с виновницей торжества, а позади следовало ее приданое. В далекой древности
в свадебной процессии участвовал и жених, но в дальнейшем обряд был изменен
- невесту сопровождали ее братья и подружки. Обычай запрещал матери и отцу
провожать дочь в ее новый дом. Замужество фактически означало для девушки
полный разрыв с родными, так как считалось, что после свадьбы она
принадлежит новой семье. Поэтому расставание с отцом и матерью всегда
проходило тяжело. Невесту страшила неизвестность: она не знала, как
встретит ее свекровь, не знала, какой у нее будет муж. Но и жених, ожидая
прибытия невесты, переживал не меньше: он ведь тоже не знал, хорошей ли
женой наградит его судьба. Жених встречает невесту у двери безмолвно и без
всякой улыбки. Он даже не решается дотронуться до ее руки, когда ведет в
спальню, и только слегка прикасается кончиками пальцев к длинному рукаву ее
халата.
Жених и невеста вместе совершали поклоны небу и земле и табличкам духов
предков жениха, что считалось главным в свадебной церемонии. В передней
части комнаты, «перед небом», ставился столик, на котором располагали две
зажженные свечи и жертвенный сосуд с дымящимся фимиамом, двух миниатюрных
сахарных петухов, пять сортов сухих фруктов, «жертвенные деньги», связку
палочек для еды, зеркало и ножницы. Все это было символами процветания и
согласия.
Невеста занимала место у столика с правой стороны от жениха, и оба они
на коленях молча совершали четыре земных поклона, склоняя свои головы к
земле. Затем поднимались, менялись местами и повторяли то же самое. После
этого на столик ставились таблички предков, которым жених и невеста
отдавали восемь поклонов. Когда они вставали, им предлагали пригубить вино
и мед из кубков, соединенных красной шелковой лентой или красным шнурком.
Потом, обменявшись кубками, жених и невеста отведывали сахарного петушка и
сухих фруктов. Все это символизировало согласие и союз новобрачных.
Наконец невеста направлялась в свою комнату, где ждала жениха, который
должен был снять с нее свадебный головной убор. Она надевала красивый халат
и сверкающий разноцветными камнями головной убор, в таком виде появлялась
перед родственниками и друзьями ее будущего мужа, совершала перед ними
поклон и предлагала им чай.
После описанных церемоний новобрачные садились вместе обедать. Это был
первый и последний день, когда они обедали вместе. Жених мог, есть сколько
хотел;
невеста же должна была в течение двух недель питаться только той провизией,
что передали ее родители.
На свадьбу обязательно приглашали почтенного старика с белой бородой,
напоминавшего своей внешностью бога долголетия. Когда жених и невеста
совершали поклоны небу и земле, старик бамбуковой палочкой, окрашенной в
красный цвет или обернутой красным шелком, вначале три раза слегка ударял
невесту выше лба и при каждом ударе приговаривал: до фу (много счастья),
до шоу (долго жить), до наньцзы (много сыновей);
ударяя этой же палочкой жениха, он приговаривал: юэ фу (будь богатым), юэ
гуй (будь знатным), юэ кан нин (будь здоровым и живи спокойно).
Гости во время свадебного обеда позволяли себе фривольные замечания в
адрес невесты, даже непристойные шутки, к которым она должна была
относиться хладнокровно и безразлично. Они бесцеремонно насмехались над ее
ногами, одеждой, внешностью. Невесту просили встать своими маленькими
ножками на перевернутую чашку. Если ей это не удавалось, то слышались
язвительные реплики: «Какая неуклюжая!» Могла быть и такая просьба:
«Принеси мужу чаю!» Если невеста выполняла эту просьбу, ей говорили: «Какая
послушная жена!» Если она отказывалась выполнять это, гости соболезновали
мужу, получившему в жены злую женщину.
В первую брачную ночь в комнате новобрачных ставили две зажженные
свечи. Смотря по тому, будут ли эти свечи гореть ровно или одна сгорит
скорее другой, будет ли стекать воск, станут ли свечи трещать, прогорят ли
за ночь и какая из двух погаснет раньше, делались «прогнозы» о
продолжительности совместной жизни мужа и жены, об их радостях и печалях.
Утром молодожены под шум хлопушек выходили из спальни и направлялись на
кухню помолиться
| |  скачать работу |
Китайская семья |
