Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Понимание и объяснение



 Другие рефераты
Понимание времени и истории в творчестве А. Чехова Культура Древнего Китая Понимание религии Фрейдом и некоторые проблемы современности Понятие

Министерство общего и профессионального образования РФ

             Ульяновский Государственный Технический Университет

                              Кафедра Философии



                                   Реферат
                           Понимание и объяснение



                                              Выполнил:  студент гр. ЭВМд-22


                     Новиков Д.А.

 Проверил:  Гильмутдинова Н.А.



                              Ульяновск 2004 г.
                                    План


Введение.  Возросший интерес к проблемам понимания и
                     объяснения

1.        Понимание и объяснения как философские понятия.
1.1.     Общая характеристика понятия и объяснения
1.2.     Понимание как интерпретация

2.         Герменевтика как учение о понимании
2.1.      Вклад философов всех времен в формирование
              герменевтики
2.2.      Проблемы герменевтики в Западной философии
              XX века

Заключение
Литература



                                  Введение.
                   Возросший интерес к проблемам понимания
                                и объяснения


      О проблемах понимания и  объяснения  в  последнее  время  стали  много
писать и дискутировать,  эта  тематика  привлекает  специалистов  по  теории
познания, логики  и  методологии  различных  наук,  растет  интерес  к  этой
проблеме  в  широких  кругах  представителей  наук  о  человеке,   обществе,
культуре: психологов и философов, искусствоведов и культурологов,  историков
и социалистов.
       Современная  культура  все  чаще  имеет  дело  с  ситуациями,   когда
возникает необходимость в понимании.
      Как следствие усложнения социальных  отношений  выросло  количество  и
изменился характер индивидуальных и массовых коммуникаций,  следует  указать
на то, что в современных условиях часто  возникают  барьеры  для  понимания,
преодоление которых требует тщательного анализа.
      По мнению современного российского ученого-философа Н.С.  Автономовой,
“в  философском   плане   проблема   понимания   возникает   (или,   точнее,
обостряется) в  переломные  моменты  развития  культуры,  когда  распадаются
внутри культурные связки между основными,  “предельными”  для  каждой  эпохи
понятиями,   которые   в   совокупности   своей   определяют   “фоновые   ”,
“контекстные” знания во всех его  многоликих  и  трудно  уловимых  формах  и
составляют  основу  мировоззренческих   схем,   канонов   смыслообразования,
характеризующих ту или иную эпоху” (7, стр.5)
      Есть  основания  полагать,  что  пониманию  свойственны  три  основные
функции:
    . когнитивная, или собственно познавательная;
    . регуляторная;
    . идеологическая.
      Понять – значит приобрести. Такое знание, которое отражает суть вещей,
соединяет  нечто  ранее  неизвестное  с  уже  известным,  превращает   ранее
разрозненное в систему.
      Под пониманием большинство философов имеют в виду специфический способ
освоения и познания человеческой реальности  –  внутреннего  мира  человека,
мира его культуры, продуктов его практической деятельности.
      Большую роль  сыграл  в  расширении  интереса  к  проблемам  понимания
“круглый стол”, проведенный в 1991г. в издательстве политической  литературы
под девизом “Над чем работают, о чем спорят философы?”  Со  своими  научными
разработками выступали 12 ученых, все последующие годы к  материалам  данной
дискуссии постоянно обращаются, высказывают собственные суждения,  исследуют
фактический материал для научного обобщения.
      В реферате по проблемам понимания и объяснения важна  задача  показать
понимание как комплексную проблема теории познания, взгляд на понимание  как
на  процесс,  связанный  с  раскрытием  более  глубокого  смысла   продуктов
духовной  деятельности  человека,  помогает   выявить   философские   основы
духовных ценностей общества не современном этапе.
      Понимание и непонимание, стремление понять  или,  наоборот,  нежелание
понять – обычные явления  в  нашей  повседневной  жизни  и  профессиональной
деятельности. Как повсеместные  факты  межличностного  общения  понимание  и
непонимание  существовали  всегда.  Сегодня  мы  наблюдаем  другую  картину:
понимание оценивается многими учеными как чрезвычайно  актуальная  проблема.
В настоящее время для человека чрезвычайно  важно  использовать  накопленный
потенциал научного знания на благо всех живущих на земле,  так  как  сегодня
особенно ясно, что наука и технология опираются на весь  объем  человеческой
культуры,   заложенных   в   традициях,   языке,   восприятиях   реальности,
нравственных нормах и мировоззренческих идеалах.



              1.Понимание и объяснение как философские понятия

               1.1.Общая характеристика понимания и объяснения


      Общепринятое долгие годы  представление  философского  смысла  понятия
“понимание”   следующее:   “Понимание   –   универсальная   форма   освоения
действительности, постижение и реконструкция смыслового  содержания  явлений
исторической,  социально-культурной,  а  также  природной  реальности”  (10,
стр.493)
      Понимание – личностный процесс,  связанный  с  особенностями  психики,
нервной системы, духовного развития и т.п.,   одновременно  оно  связанно  с
его  включенностью  в  различные   коммуникативные   системы   человеческого
общения.

      Исходные, донаучные виды понимания:

    . освоение и понимание языка;
    . понимание других людей, - в сопереживании, диалоге;
    . понимание социальных знаков, норм;
    . понимание в субъективной интерпретации знаний и опыта.

      Основные виды научного понимания:

    .  понимание  жизненного  опыта  людей  прошедших   эпох   (историческое
      понимание);
    . интерпретация инокультурных символов и метафор;
    . перевод и истолкование древних текстов (филологическое понимание);
    . понимание иных форм жизни;
    .  понимание  культурных  норм  и  ценностей  (понимание  в   социально-
      антропологических исследованиях);
    . понимание  природных  объектов  и  интерпретация  формализмов  научных
      теорий (понимание в естествознании).

      Соотношение   субъективного   и   объективного,   психологического   и
логического, интуитивного и рационального по-разному представлены на  разных
уровнях и типах понимания.
      “К первому типу  понимания  можно  отнести  то,  которое  возникает  в
процессе языковой коммуникации. В его основе лежит диалог  –  поскольку  оба
собеседника располагают приблизительно одним и тем  же  полем  семантических
значений слов, постольку в целом они понимают друг друга.
      Второй тип понимания – связан с переводом с одного  языка  на  другой,
например, с иностранного на  родной  язык,  когда  мы  встречаемся  с  более
сложным процессом интерпретации.
      В этом случае приходится иметь дело с передачей и сохранением  смысла,
выраженного на чужом языке, с помощью  слов  и  предложений  родного  языка.
Трудность заключается  не  столько  в  том,  чтобы  раскрыть  смысл  текста,
сколько найти адекватные средства для его выражения на родном языке.
      Третий  тип  понимания  –  относится  к   интерпретации   произведений
художественной  литературы  и  искусства,  особенно   имеющих   непреходящее
эстетическое значение.” (6, стр. 76-77)
      Таким образом, понимание – это способность постичь смысл  чего-либо  и
достигнутый благодаря этому реальности;  это  состояние  вызванное  внешними
или внутренними воздействиями на сознание  человека,  фиксируемое  индивидом
как уверенность  в  адекватности  воссозданных  представлений  и  содержания
воздействия.
      “Впервые как обозначение особого научного  метода  термин  “понимание”
был применен Дройзером (1868г.)” (9, стр.355)
      Позднее понимание было противопоставлено  (в  частности,  Дильтеем)  в
качестве основополагающего метода наук  о  духе  естественнонаучному  методу
“объяснение”.
      Немецкий ученый Шпрангер (1882-1963), ученик  Дильтея,  в  большинстве
своих  работ  рассматривал  сущность   понимания   как   способ   постижения
смыслового содержания явлений объективного мира. Он настойчиво ставил  перед
индивидом  задачу  самоформирования  с   учетом   культурных   ценностей   и
государственной  морали,  так  как  только  они   обеспечивают   целостность
человеческой натуры и характера.
       Объяснение  как  философское  понятие  рассматривается   в   качестве
важнейшей  функции  человеческого  познания,  особенно   в   ходе   научного
исследования.
      Объяснение предназначено для раскрытия сущности изучаемого объекта.
      В реальной  практике  исследователя  объяснение  осуществляется  путем
показа того, что объясняемый объект подчиняется определенным законам.

      Объяснение может быть:

    . атрибутивным, когда объясняется неотъемлемое  свойство  предмета,  без
      которого предмет не может существовать;
    . субстанциальным, когда  объективная  реальность  выступает  в  аспекте
      внутреннего единства всех форм  ее  саморазвития,  всего  многообразия
      явлений природы и истории, включая человека и  его  сознания,  поэтому
      подобная форма объяснения воспринимается как фундаментальная категория
      научного познания, теоретического обобщения конкретного;
    . генетическим,  когда  используется  способ  исследования  природных  и
      социальных явлений, основанный на анализе их развития;
    . контрагенетическим;
    .  структурным  –  при  данной  форме  объяснения   в   научной   теории
      осуществляется переход от описания  к  объяснению,  переход  от  одних
      структурных уровней к другим, более глубоким.

      По  своему  механизму,  объяснения,  делятся   на   объяснения 
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Социальное познание личности
Наследование
Даосизм, конфуцианство, синаизм
Кәсіпорынның табыстылығының көрсеткіштері және оларды талдаудың мшдеттері


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ