Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина
В этот период Пушкин не
ставит вопроса об историческом происхождении социального зла. Борьба внутри
общества рассматривается как борьба человека против человека, сильного
против слабого. Не люди, а неизменный «вечный закон» спасет общество от
бедствий. Этот эпитет «вечный» в сочетании с эпитетом «роковой» в
достаточной мере характеризуют отношение к действительности, по природе
своей метафизическое. Нарушение вечного закона, от кого бы оно не исходило,
влечет за собой историческое возмездие – новое преступление и новые
общественные бедствия. Подобная система взглядов характерна для идеологии
дворянских революционеров: в их просветительской программе естественно
выступали идеи абстрактного эгалитаризма – юридического равенства перед
законом, чуждые всякого стремления существенной социальной перестройке. Это
были несколько ослабленные идеи буржуазной революции, идеи, по своей
психологии филантропические. Основное зло усматривалось в тирании
государственной и полицейской, т.е. в злоупотреблении правом управления и
собственности; спасение общества от тирании видели в «разумном» ограничении
власти, но с сохранением социальной структуры общества.
Не во многом изменилось это мировоззрение и в романтический период
творчества Пушкина. В южных поэмах Пушкина в несколько абстрактной форме
изображен романический герой – одиночка, своим сознанием поднявшийся выше
порочного общества, окружающего его. Он изображен беглецом из этого
общества, вступающего в конфликт с ним. Но конфликт этот
индивидуалистического порядка, выражение его – измена дружбе и любви. Для
обострения конфликта Пушкин переносит героя в экзотическую среду
примитивного сознания, близкого к гармонической природе. При таком типе
осознания действительности о подлинном историзме говорить нельзя. Такое
изображение действительности исключает историческое изучение.
Между тем именно на юге Пушкин чаще возвращается к исторической теме.
Глубокое сочувствие Пушкина к отверженцам современного общества становится
темой его неоконченной кишиневской поэмы 1821 года «Братья разбойники». Она
связана с замыслом поэмы о знаменитом вожде восстаний XVII века.
Сохранившийся отрывок изображает обыкновенных разбойников, но это
только введение в большую поэму на другую тему – о казачьих набегах
разинского типа и о любовной трагедии на струге предводителя волжской
вольницы. Это явствует из плана, где выступают уже не лесные душегубы,
убивающие одиноких путников, а боевые казаки – есаул и его атаман, как
чины и представители казачьего войска.
Заглавие поэмы было, видимо, свободно от уголовного или обывательского
понимания термина «разбой» как позорного и страшного дела; оно сохраняло
некоторый оттенок удальства, молодечества, смелого вызова, даже социального
протеста /как и в ряде позднейших замыслов творца «Дубровского»/. Для
разработки этой запретной темы Пушкин обращается к фольклору. Основываясь
на исторических преданиях он предполагает свободно изложить события
старинной вольницы. Предводитель восставшей голытьбы выступит в лице
анонимного атамана, действующего в другую эпоху, но сохраняющего основные
черты своего характера.
Вступление к главной части поэмы / «На Волге в тишине ночной Ветрило
бледное белеет…»/ представляет собой обычный зачин целого цикла песен о
Степане Разине, который Пушкин разработает в своей народной балладе 1826
года / «Как по Волге по реке по широкой выплывает востроносая лодка…»/.
Неудивительно, что такая поэма была сожжена в 1823 году. Судя по
плану, продолжение показало бы исторические казачьи походы, раскрывающие во
весь рост могучие натуры их знаменитых атаманов.
Уже в эпилоге первой романтической поэмы – «Кавказский пленник» -
Пушкин обещал воспеть «Мстислава древний поединок». Он уже приступил к
составлению плана новой поэмы, но и здесь дело дальше не пошло. Из этого
плана можно только заключить, что Пушкин, поощренный успехом «Руслана и
Людмилы», хотел написать вторую поэму-сказку, избрав местом действия
Северный Кавказ, знакомый ему по свежим впечатлениям. Из истории Пушкин
хотел взять только эпизод поединка Мстислава с Редедею, князем носорогов.
Все остальное бралось из былин и сказок.
В поэме соединились эпизоды поездки Ильи и Добрыни, эпизоды поединка
Ильи Муромца с его сыном, эпизод меча - кладенца из сказки о Бове, какие-то
эпизоды о Еруслане и т.п. Эти исторические темы подсказывали Пушкину его
друзья – декабристы, патриотически увлеченные русскими древностями,
идеализировавшие вечевой строй древней Руси. Дольше всего Пушкин задержался
на подсказанном ему сюжете о восстании Вадима против самодержавной власти
Рюрика. Можно почти с уверенностью сказать, что тему эту подсказал Пушкину
Владимир Раевский. Романтик Пушкин собирался написать драму по самому
последнему классическому образцу. Исторический маскарад, свойственный
классицизму, присутствует в «Вадиме» Пушкина в полной мере. Кстати,
необходимо выяснить, какие темы понимались в эти годы как темы
исторические. Интерес к историческим темам в декабристской среде сочетался
с идеализацией вечевого строя в Новгороде. Эпизоды, связанные с борьбой за
вольность, особенно привлекают внимание декабристов. Поэтому в особенной
степени достойными исторического изучения и исторического изображения в
художественных произведениях считался ранний период Новгородского и
Киевского государств, затем эпоха длительной борьбы Новгорода за свою
независимость.
Более поздние эпохи менее интересуют декабристов. Из них только
А.Корнилович сосредоточил свое внимание на петровской эпохе. События XVIII
века представлялись уже как бы современностью, и где-то в средние века
проходила граница, отделяющая историю от настоящего времени. Критерием
историчности была древность. Исторические повести 20-х годов тяготеют к
средневековью.
К тем же годам, что и «Вадим», относится записка Пушкина, известная
под названием «Заметки по русской истории XVIII века». Эта записка
охватывает события русской истории от Петра до Павла с замечательными
оценками Петра /который «не страшился народной свободы, ибо доверял своему
могуществу»/ и Екатерины, «этого Тартюфа в юбке и короне». Со всей
четкостью формулируется новейшее задание русской государственности:
«Политическая наша свобода неразлучна с освобождением крестьян». С обычным
страстным вниманием поэта к политической борьбе русских писателей дается
замечательная сводка «побед» прославленной императрицы над родной
литературой: заточение Новикова, ссылка Радищева, преследование Княжинна.
Внимательный анализ этой публицистической записки показывает, что она имеет
характер введения в какое-то произведение, до нас не дошедшее. Дошедшая до
нас записка, датированная 2 августа 1822 года, в качестве предисловия
вводила в события, сопутствовавшие сознательной жизни автора. Центральное
место занимает критический обзор политики. Эту записку и по ее назначению,
и по содержанию правильнее отнести к публицистическим, а не к историческим
произведениям. В ней, впрочем, содержится одна историческая идея, которой
Пушкин остается верен и тогда, когда коренным образом меняет свои
исторические взгляды. Он доказывает, что самодержавие Петра до какой-то
поры являлось прогрессивным историческим фактором, так как противостояло
притязаниям крупных феодалов на еще большее и порочное закрепощение
крестьянства.
Победа верховников могла бы привести Россию к «чудовищному
феодализму». Но затем роль самодержавия меняется. Из силы прогрессивной оно
превращается при Екатерине в силу, разлагающую русское общество, пагубно
отражающуюся на судьбах всего народа. Пушкин выдвигает декабристскую
программу, состоящую из двух пунктов: представительное правление и отмена
крепостного права. Пушкин видел в своих друзьях – молодых передовых
дворянах – тех, кто призван совершить политический переворот и уничтожить
зло, сопряженное с самодержавием и крепостным правом.
В своем поэтическом творчестве Пушкин коснулся исторической темы в
балладе «Песнь о вещем Олеге». В то время как в «Вадиме» Пушкин совершенно
не заботился ни об исторической точности, ни об историческом колорите,
здесь именно исторический колорит является предметом особой заботы Пушкина.
Он обращается к определенной летописи и старается соблюсти возможную
точность в упоминаемых событиях. Данную балладу характеризует некоторая
оторванность исторического сюжета от больших вопросов, занимавших Пушкина в
годы весьма острого политического напряжения внутри страны. Баллада
написана в один год с «Вадимом» и «Запиской», но в ней совершенно не
отразились центральные вопросы времени. Вообще для исторической темы в
творчестве Пушкина характерна тесная связь между современными запросами и
избираемой для изображения эпохой. Почти никогда Пушкин не обращается к
истории вне ее связи с современностью, а «Песнь о вещем Олеге» кажется
какой-то картинкой, никак с прочим творчеством Пушкина не связанной.
Рубежом в творчестве Пушкина явля
| |  скачать работу |
Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина |
