Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Русский речевой этикет



 Другие рефераты
Роль языка в жизни людей Руководство и лидерство в организации Самоактуализация Самовоспитание

Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева



Предмет:   Культура речи и техника постановки голоса


Вид работы:   реферат


Тема работы:



                           Русский речевой этикет



                              Выполнил: Студент группы ПР-33 Запольский А.Э.


                                                       Проверил: Окунев А.С.



                               Москва, 2002 г.


                                 Содержание



ЧАСТЬ I: Речевой этикет: история, основы, факторы, определяющие его
формирование


   1.1 История возникновения речевого этикета………………………..…………… 3-4


   1.2 Основа речевого этикета и факторы, определяющие его
формирование.…………………………………………………………………………………...………… 4-6



ЧАСТЬ II: Правила и нормы речевого этикета, основные группы


   2.1 Правила и нормы речевого этикета в начале общения: обращение,
приветствие……………………………………………………………………………………………….….. 6-8


   2.2 Правила и нормы речевого этикета в процессе общения: формулы
вежливости и взаимопонимания ……………………………………………………….….…. 8-13


   2.3 Правила и нормы речевого этикета в конце общения: прощание,
резюмирование и комплименты ……………………………………………………….……. 13-14


   2.4 Особенности речевого этикета при дистантном общении, общении по
средством телефона…………………..…………………………………………….………….…….14-15


   2.5 Национальные отличия речевых этикетов в разных странах.…..15-17



   ЧАСТЬ III: Заключение: Значение речевого этикета для общества и культуры
страны (от автора)…………………………………………………………………….17-18



   ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………………………………………….19



ЧАСТЬ I: Речевой этикет: история, основы, факторы, определяющие его
формирование



                 1.1 История возникновения речевого этикета

|Возникновение этикета как такового и речевого этикета в частности прочно         |
|связывается с развитием государства как основной регулирующей и  управляющей     |
|системы общества. Государство, подразумевающее по своей природе иерархическое    |
|строение власти и институтов власти, различные формы социальной стратификации,   |
|различные формы подчинения, нуждается в нормах и правилах поведения, которые бы  |
|на практике служили средствами дифференциации и распознавания различных          |
|социальных групп, слоёв, институтов. Система чинов, рангов, титулов, званий и    |
|прочих атрибутов иерархической системы власти в обязательном порядке требует     |
|инструментария, который будет сопровождать общение представителей разных слоёв и |
|групп, различающихся по вышеуказанным определениям. Вот как описывает В.Е.       |
|Гольдин в книге «Речь и этикет» пир при дворе монгольского хана Хубилая (по      |
|свидетельству Марко Поло): «На пиру великий хан за столом сидит вот как: его стол|
|много выше других столов; садится он на северной стороне, лицом на юг; с левой   |
|стороны возле него сидит старшая жена, а по правую руку, много ниже, сыновья,    |
|племянники и родичи императорского роду; а головы их приходятся у ног великого   |
|хана; а прочие князья садятся за другие столы, еще ниже. Жены рассаживаются точно|
|так же. Жены сыновей великого хана, его племянников и родичей - с левой стороны, |
|пониже, а за ними, еще ниже, садятся жены баронов и рыцарей. Всякий знает свое   |
|место, где он должен сидеть по порядку, установленному великим ханом...». Со     |
|временем деятельность властных и общественных структур настолько формализуется и |
|нормируется, различия разных социальных слоёв и групп проявляются настолько явно,|
|что коммуникация в государстве и обществе перегружается огромным количеством     |
|несистематизированных норм и правил. Всё это ведёт к неразберихе и путанице. С   |
|этого момента огромное количество норм и правил начинает классифицироваться и    |
|систематизироваться. Можно считать именно эту точку в развитии государства и     |
|общества рождением системы норм и правил, регламентирующих и нормирующих         |
|поведение человека в обществе, т.е.  этикета. А поскольку порядок поведения в    |
|обществе воспитывается с детства в каждом его члене семьей, школой, всей средой, |
|то этикет становится частью моральных правил, изучаемых наукой этикой            |
|«Словарь по этике» определяет это понятие так: «Этикет (французское etiquette -  |
|ярлык, этикетка) - совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления |
|отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращения и приветствий,      |
|поведение в общественных местах, манеры и одежда)». Как видим само слово "этикет"|
|пришло к нам из Франции, из королевского двора Людовика ХIV. А этикетками        |
|называли маленькие бумажные планшетки, выдававшиеся тем, кто хотел (или его      |
|заставляли) предстать перед королём. На них было написано то, как должен человек |
|обращаться к королю, какие движения должен делать, какие слова говорить. Вот     |
|здесь и проявляется та тенденция к систематизации норм и правил, о которой выше. |
|Этикетки при дворе французского короля были одним из первых документов,          |
|институционализировавших речевой этикет систему норм и правил межличностного     |
|общения. Э.В. Арова в книге «Будьте добры» рассказывает, что древнейшие сведения |
|об этикете содержатся уже в «Поучениях Кагемни фараону Снофри», которым около    |
|пяти тысяч лет. Как видим, во всех вышеуказанных примерах речь идёт об общих     |
|правилах поведения и правила речевого поведения объединены, мы же будем вести    |
|разговор в основном о речевых правилах, т.е. о речевом этикете.                  |
|                                                                                 |
|1.2 Основа речевого этикета и факторы, определяющие его формирование             |
|Речевой этикет представляет собой широкую область стереотипов общения.           |
|В процессе воспитания, социализации человек, становясь личностью и все более     |
|совершенно овладевая языком, познает и этические нормы взаимоотношений с         |
|окружающими, в том числе и речевых взаимоотношений, иначе говоря, овладевает     |
|культурой общения. Но для этого надо ориентироваться в ситуации общения, в       |
|ролевых признаках партнера, соответствовать собственным социальным признакам и   |
|удовлетворять ожидания других людей, стремиться к «образцу», сложившемуся в      |
|сознании носителей языка, действовать по правилам коммуникативных ролей          |
|говорящего или слушающего, строить текст в соответствии со стилистическими       |
|нормами, владеть устными и письменными формами общения, уметь общаться контактно |
|и дистантно, а еще и владеть всей гаммой невербальных средств коммуникации, о    |
|которых речь впереди.                                                            |
|В каждом обществе этикет постепенно развивался как система правил поведения,     |
|система разрешений и запретов, организующих в целом морально-нравственные нормы: |
|оберегай младших, заботься о жене, уважай старших, будь добрым к окружающим, не  |
|обижай, не оскорбляй зависящих от тебя, будь трудолюбивым, совестливым - и т.д. и|
|т.п. Л.А. Введенская в своей книге "Русский язык и культура речи" даёт следующее |
|определение этикета: "Этикет представляет собой совокупность принятых правил,    |
|определяющих порядок какой-либо деятельности". Так этикет и этика объединяются:  |
|ведь недаром второе значение слова этика словари определяют как систему норм     |
|нравственного поведения человека, какого-либо класса, общественной или           |
|профессиональной группы.                                                         |
|Этикетных знаков великое множество в каждом сообществе. Они бывают               |
|общенациональными, бывают знаками социальной среды, или социальной группы, или   |
|узкого круга - и при этом всегда несут важную информацию: свой - чужой (не       |
|принадлежащий к среде, кругу), вышестоящий - нижестоящий, далекий - близкий,     |
|знакомый - незнакомый, желанный - нежеланный и т.д. Вот такая сценка уже из наших|
|времен, описанная в журнале «Вокруг света», может показаться интересной: «Издали |
|слышен клаксон, среди гуляющих заметно волнение. Приближается большой лимузин. На|
|одном и
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Бүгінгі поэзиядағы көне Түркілік таным көріністері
Герберт Маркузе Одномерный человек
Патриотизм–источник духовных сил воина
Вопросы философии языка в диалоге Платона Кратил


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ