Социум
ка, которая проявляется и раскрывается в его |
|способностях отражать и анализировать мир с помощью интегрального |
|использования каналов познания. |
|Вместе с тем интегральное существо человека проявляется и в том, что он |
|является активным участником создания творческого начала во вселенной. |
|Помимо неорганических и органических явлений, которые существовали до |
|появления человека, человек создал новую реальность – суперорганический или|
|культурный мир, имеющий компонент смысл. Среди смысловых ценностей |
|суперорганического мира есть одна высшая интегральная ценность – единство |
|Истины, Красоты и Добра. Человек весьма преуспел в добыче истины и в |
|создании шедевров красоты. Однако за последние четыре столетия творчество в|
|области Добра резко отстало от творческой деятельности в области Красоты и |
|Истины. |
| |
|15. Социология реформ и революций П.А. Сорокина |
|В историю социологической мысли Питирим Александрович Сорокин вошел как |
|создатель интегрального направления в современной социологии, теории соц. |
|стратификации и соц. мобильности, концепции флуктуации социокультурных |
|систем. |
|Соц. порядок в обществе – длительный процесс формирования системы прав и |
|обязанностей индивидов, классов, общностей. Соц. порядок не данный факт, а |
|результат взаимодействия человечества, развитие культуры. Нарушение этого |
|порядка, баланса ведет к хаосу, нестабильности, смене ценностей. |
|Социология реформирования заключается в следующем: |
|-- любая реформа не должна принижать человеческое достоинство, не должна |
|сопровождаться противостоянием с естественными потребностями, инстинктами |
|человека; |
|-- каждой реформе должны предшествовать глубокие научные исследования, |
|направленные на изучение соц. ксловий данного общества, в котором |
|проводится реформа; |
|-- каждая реформа должна проводится исключительно конституционными |
|методами. |
|Социология революций заключается прежде всего в неприятии Сорокина войнам, |
|любому проявлению насилия, нарушающему порядок в обществе. Три необходимых |
|составных всякого революционного взрыва: |
|а)растущее подавление базовых инстинктов большинства населения, |
|собственнический инстинкт; |
|б)всеобщий характер такого подавления; |
|в)бессилие групп порядка. |
|Революция проходит 2 стадии: |
|-- революционный взрыв и |
|-- контрареволюция. |
|Революционный взрыв связан с подавлением естественных инстинктов, |
|сопровождается голодом, насилием. Контрреволюция вызвана тем, что народ |
|устал и хочет наконец порядка, который не принесла с собой революция |
|первого типа. |
16. Структурный функционализм Т. Парсонса и его работа «Система
современных обществ»
Толкотт Парсонс (1902-1979), американский социолог, один из ведущих
профессоров социологического факультета Гарвардского университета, вошел
в историю социологии прежде всего как создатель современной теории соц.
действия и на этой основе - структурно-функциональной теории соц. систем,
призванной служить основой решения частных эмпирических и прикладных
проблем. Его основные труды:
-- "Структура социального действия";
-- "Социальная система";
-- "Рабочие тетради по теории действия";
-- "Система современных обществ".
Исходное место в теориях Парсонса занимает понимание соц. действия как
единства трех подсистем: субъекта действия, определенной ситуации и
ценностно-нормативных предписаний как условий действия.
Соц. действие – это самоорганизующаяся система, отличающаяся
символичностью (т.е. наличием таких символичных механизмов регуляции, как
язык, ценности и т.д.), нормативностью (т.е. зависимостью от общепринятых
ценностей и норм) и волюнтаристичностью.
В общей системе соц. действия выделял четыре подсистемы:
-- соц. система,
-- культура,
-- личность и
-- поведенческий организм,
которые друг для друга выступают как специфические среды их деятельности.
Большое внимание Парсонс уделил проблеме устойчивости, стабильности соц.
систем. Для их нормального существования и развития необходимо выполнение
системой и ее подсистемами инвариантного набора функций (известен как
структурно-функциональная сетка "эйджил"):
-- адаптация к окружающей среде;
-- целедостижения;
-- интеграция и координация деятельности структурных элементов системы и
-- поддержание ценностного образца.
В соц. системе функцию адаптации выполняет экономическая подсистема,
функцию целедостижения – политическая, интеграции – правовые институты и
обычаи, функцию поддержания ценностного образца – система верований,
мораль и органы социализации.
Общественное развитие происходит в направлении все большей структурной
дифференциации общества, усложнения их соц. структуры, ведущих к
уменьшению их стабильности.
Работа Парсонса «Система современных обществ» отражает зрелые взгляды
ученого на соц. систему. Свою теорию ученый распространяет на все
общество, считая, что многочисленные современные общества – не какие-то
случайные разновидности, а некая система, части которой дифференцированы
друг от друга и в то же время интегрированы на основе взаимозависимости.
Последняя включает в себя как факторы напряженности, так и конфликта. В
основе всей работы лежит тезис о том, что современный тип общества
возникает в единственной эволюционной зоне – на Западе. Через эту призму
автор рассматривает исторический процесс и модернизацию всех обществ.
Для анализа системы действия Парсонс применяет четырехфункциональную
схему и аналитически делит общество на четыре подсистемы (см.выше). Через
интегративную подсистему Парсонс выходит на социетальное сообщество,
которое он считает ядром общества. Основная функция этой подсистемы
состоит в том, чтобы определять обязательства, вытекающие из лояльности
по отношению к социетальному коллективу, как для его членов в целом, так
и для различных категорий дифференцированных статусов и ролей внутри
общества.
17. Функционализм Р.Мертона и его работа «Соц. структура и аномия». Явные
и латентные функции
Одним из основных представителей структурного функционализма является
американский социолог Роберт Кинг Мертон, особенно много сделавший для
органического соединения теоретического и эмпирического в социологии на
основе разработанных им теорий функционального анализа и среднего уровня.
Его основные труды:
-- "Соц. теория и соц. структура";
-- "Соц. структура и аномия";
-- "Явные и латентные функции";
-- "Социология науки".
В его работах центральное место занимает разработка теории и методологии
структурного функционализма. Мертон сосредоточил все усилия на
функциональном анализе соц. систем среднего уровня и разработке социолог.
теории среднего радиуса действия. Эти теории находятся в промежуточном
пространстве между частными, не претендуют на всеохватность и
универсальность. Именно они, по Мертону, лучше всего обеспечивают
единство теории, метода и эмпирических фактов, решают задачу взаимосвязи
и взаимодействия макро- и микросоциологии, эмпирических и теоретических
исследований. Дальнейшее развитие в трудах Мертона получилит и проблемы
функционализма. Если Парсонс соредоточил свое внимание на функциях,
функциональности соц. систем и их структур, обеспечивающих соц. порядок,
то Мертон – на дисфункциях, дисфункциональности, ведущих к усилению соц.
напряженности, соц. противоречий и нарушению соц. порядка.
Функция для Мертона – наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции
данной системы или приспособлению ее к среде, а дисфункция – это
прямопротивоположные следствия.
Важным вкладом в теорию функционализма явилось его учение о двух формах
проявления функций – явной и скрытой (латентной). Первая имеет место
тогда, когда речь идет об объективных и преднамеренных последствиях соц.
действий, а вторая – о непреднамеренных и неосознанных последствиях.
Такое разграничение служит цели недопущения смешения сознательной
мотивации соц. поведения с его объективными последствиями, а также точки
зрения действующего лица с точкой зрения наблюдателя.
Особенно великий вклад внес Мертон в разработку теории аномии и
девиантного поведения, а также социологию соц. структуры, профессий,
науки, медицины. Соц. аномия рассматривается Мертоном как проявление
кризиса, непорядка, разлада, дисфункциональности соц. системы, связанное
с разложением нравственных ценностей и вакуумом идеалов в общественном и
индивидуальном сознании, что весьма характерно для современного состояния
российского общ
| | скачать работу |
Социум |