Миф, фольклор и сказка в произведениях Э. Хемингуэя
Другие рефераты
Министерство Науки и Образования Российской Федерации
Самарский Государственный Университет
Филологический Факультет
Кафедра русской и зарубежной литературы
Специализация РГФ
Миф, фольклор и сказка в произведениях Э. Хемингуэя
Курсовая работа
Выполнила студентка
2 курса, 622 группы
Швайкина Н.С.
_________________
Научный руководитель:
Кандидат филологических наук, доцент
Агранович С. З.
________________________
Работа защищена
«___»____2004 г.
Оценка_________
Заведующий кафедрой
доктор филологических наук, профессор
Голубков С.А.
_______________________
Самара 2004
Содержание:
Введение………………………………………………………………………..3
Глава 1………………………………………………………………………….6
1.1 Новаторство Хемингуэя…………………………………………………....6
1.2 Образ природы в творчестве писателя……………………………………9
Глава 2…………………………………………………………………………12
2.1 Необходимость рассмотрения «бинарных конструкций»………………12
2.2 Сказочные мотивы в рассказе «Индейский посёлок»…………………...14
2.3 Обряд инициации в рассказе «Недолгое счастье Френсиса
Маккомбера»…………………………………………………………………...18
2.4 Концепт «вода» и «рыба» в рассказе «Старик и море»………………….20
Заключение…………………………………………………………………….24
Список использованной литературы……………………………………….26
Введение.
Целью работы является определение функции роли пейзажа и раскрытие
глубины подтекста с помощью способов моделирования мира человеком – мифа,
фольклора, сказки.
Данная работа состоит из введения, двух глав, и заключения. Во
введении рассказывается об актуальности данной работы. Первая глава
повествует о творческом пути писателя, об основных проблемах его
произведений. Вторая глава объясняет связь мифа, фольклора и сказки с
сюжетом произведений. В заключении даётся общий вывод исследования.
Темы, раскрываемые Э. Хемингуэем вечны. Это проблемы человеческого
достоинства, нравственности, становления человеческой личности через борьбу
– то, что решал мыслящий человек в прошлом, решает сейчас, и будет решать
потом. Поэтому Э. Хемингуэй как писатель интересен и в наше время.
Литературная деятельность писателя началась в 20-е годы ХХ века. Э.
Хемингуэй создал оригинальный, новаторский стиль. Он разработал целую
систему специфических приёмов художественного отображения: монтаж,
обыгрывание пауз, перебивки диалога. В числе этих художественных средств
существенную роль выполняет детальное описание природы. Добиваясь
выразительности, Хемингуэй выработал приём – «принцип айсберга»[1], который
придаёт его прозе лаконичность. Следовательно, читатель обнаруживает
многозначительность в самом простом эпизоде. Эта особенность стиля писателя
явилась причиной того, почему многие критики пытаются отыскать в
произведениях Хемингуэя аллегоричность.[2]
Данная работа основана на материале книги «Неизвестный Хемингуэй»
Агранович С.З. и Петрушкина А.П.
Среди научных трудов, посвященных творчеству Хемингуэя, нужно отметить
многочисленные работы И. Кашкина. Довольно подробные очерки творчества
писателя принадлежат перу М.Мендельсона. Так же отдельные аспекты его
творчества анализировались в статьях А. Платонова, Ю. Олеши, И.
Финкельштейна.
В произведениях Хемингуэя существует подтекст, и сколько бы
литературоведы не пытались объяснить его, они всё равно будут далеки от
истины. В данной работе используется сопоставительный метод. Мы попытаемся
объяснить подтекст с помощью мифа, фольклора и сказки, т.е. обратимся к
ритуалам, обрядам и традициям древних народов.
Глава 1
1.1.Эрнест Хемингуэй и его новаторство.
Выдающийся американский писатель Эрнест Хемингуэй (1899-1961) родился
в городе Оук-Парке, тихом и чинном пригороде Чикаго.
Отец писателя Кларенс Хемингуэй был врачом, но главной страстью его
жизни были охота и рыбная ловля, и он привил любовь к этим занятиям своему
сыну.
Первую радость общения с природой Хемингуэй испытал в лесах Северного
Мичигана, где на берегу озера Валун семья проводила летние месяцы.
Впечатления, полученные им там, будут давать впоследствии богатый материал
для его работы. Хемингуэй с детства хотел стать писателем.
Отождествляя себя со своим героем Ником Адамсом, он писал много лет
спустя: «Ник хотел стать великим писателем. Он был уверен, что станет им.
Он хотел написать о земле так, как если бы её рисовал Сезанн». Это очень
важное высказывание для писателя, в нем ключ к одной из важнейших тем всего
его творчества – о земле, которая «пребудет вечно»[3].
Как всякий крупный писатель, он искал и нашёл свой собственный путь в
литературе. Одна из главных целей его была ясность и краткость выражения. «
Обязательной чертой хорошего писателя является ясность. Первое и самое
важное – это обнажить язык и сделать его чистым, очистив его до костей, а
это требует работы»[4].
Знаменитая хемингуэевская короткая и точная фраза стала предметом
спора литературоведов – существует ли подтекст или его нет вовсе? Подтекст
существует. Он базируется на тех глубинных слоях коллективного сознания, на
тех общечеловеческих категориях культуры, которые художники подняли в своём
творчестве и которые зафиксированы в обычаях, обрядах, разнообразных форм
народного праздника, фольклорных сюжетах народов мира[5].
В те же ранние годы Хемингуэй нашёл и «свой диалог» – его герои
обмениваются незначительными фразами, оборванными случайно, а читатель
ощущает за этими словами нечто значительное и скрытое в сознании, то, что
нельзя иногда высказать напрямую.
Всё творчество Хемингуэя трактовалось и осмысливалось с точки зрения
«потерянности», когда главным считался поиск личности, травмированной
войной и утратившей идеалы и своего места в мире. Поэтому объектом
исследования Хемингуэя стала трагедия его современника, брошенного в
жестокий мир войн, убийств и насилий, отчуждений людей друг от друга.
Андрей Платонов прочитал в 1938 году роман Хемингуэя «Прощай, оружие!» и
написал рецензию, открывающуюся такими словами: «Из чтения нескольких
произведений американского писателя Эрнеста Хемингуэя мы убедились, что
одной из главных его мыслей является мысль о нахождении человеческого
достоинства: «Главное же — достоинство — следует еще найти, открыть где-то
в мире и в глубине действительности, заработать его (может быть, ценою
тяжелой борьбы) и привить это новое чувство человеку, воспитать и укрепить
его в себе».[6]
Несмотря на то, что, на Западе Хемингуэй воспринимался как писатель,
воспевающий насилие и жестокость, Платонов, наоборот, разглядел в писателе
человечность, боль, сострадание. Именно с этого Хемингуэй начинался как
писатель.
В стремлении правдиво, реалистично отобразить жизнь видел
Хемингуэй высшую задачу писателя, его призвание. Он верил, что только
правдой можно помочь человеку. И эту истину человек может найти в борьбе с
природой. Природа несёт в себ
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
